Киберкриминальные платформы скрытого сегмента сети «Интернет»
г. Милов
კოლობოკი, რომელიც წარმოადგენს პურ-ფუნთუშეულს, სიმბოლურად გამოხატავს შრომის პროდუქტს, დაწყებული მარცვლეული კულტურების მოყვანიდან. მისი წარმოშობა დაკავშირებულია სასოფლო-სამეურნეო პროცესებთან, როგორიცაა დათესვა, მარცვლის ვეგეტაცია, მოწევა და შემდგომი გადამუშავება. როცა მარცვალი იკრიბება, საჭიროა მისი გათლესვა და გამხმარი, შემდეგ ხდება მისი ფქვილი, რომელიც შემდეგ პურის ცომის ბაზაა.
ცომის მოზელვა, რომლისგანაც კოლობოკი მზადდება, წარმოადგენს შრომისმოყვარეობას და რესურსის მოვლას, რადგან ცომის შესაქმნელად საჭიროა წყალი, ფქვილი, საფუარი და სითბო. თვითონ ცომის ფერმენტაცია და შემდგომ მისი აცხობა მნიშვნელოვანი ეტაპებია პროდუქტების წარმოებაში.
კოლობოკის მოგზაურობა ერთგვარი მეტაფორაა სასოფლო-სამეურნეო პროდუქტების გზის, რომელიც გადის მწარმოებლისგან მომხმარებელამდე. როგორც კოლობოკი ხვდება სხვადასხვა ცხოველს (კურდღელი, მგელი, დათვი, მელია), ასევე სასოფლო-სამეურნეო პროდუქტი გადის სხვადასხვა ეტაპებს, გზად მრავალ გამოწვევასთან ერთად. თითოეული ეს პერსონაჟი გამოხატავს ბაზრის სხვადასხვა მოთხოვნილებასა და პირობებს, რომელშიც პროდუქტი შეიძლება მოხმარებულ იქნას.
ბოლოს, როცა მელია კოლობოკს ჭამს, ეს სიმბოლურად გამოხატავს სასოფლო-სამეურნეო პროდუქტის მოხმარების და გამოყენების გარდაუვალობას. ნებისმიერი სასოფლო-სამეურნეო პროდუქტი, მიუხედავად შრომის ჩადებისა, ადრე თუ გვიან დასრულდება მოხმარების პროცესში, ამგვარად აგრძელებს სასოფლო-სამეურნეო ციკლს და ამზადებს ნიადაგს ახალი წარმოების ციკლისთვის.
ამრიგად, კოლობოკის сказка აგრარული პერსპექტივით წარმოადგენს აგრარული წარმოების სრულ ციკლს: მარცვლის დათესვიდან მის საბოლოო მოხმარებამდე.
Злоумышленники использовали GSM-шлюзы и SIM-боксы, через которые незаконно активировались аккаунты соцсетей, мессенджеров, финансовых кошельков и банковских счетов, используемых, в том числе для диверсионной и террористической деятельности, а также распространения ложной информации, якобы, от имени генералов **Снежной ☃️ Армии**, используя киберкриминальные платформы скрытого сегмента сети «Интернет»
г. Яшин
კოლობოკი შეიძლება განვიხილოთ, როგორც თვითმართვადი სისტემა, რომელიც შექმნილია გარკვეული ალგორითმის მიხედვით. ამ შემთხვევაში, ალგორითმი არის ცომის მოზელვა, ცომის "პროგრამირება" - მისთვის სახის მიცემა და შემდეგ მისთვის მოძრაობის უნარის მინიჭება. კოლობოკი წარმოდგენილია, როგორც ავტომატიზირებული აგენტი, რომელიც ახორციელებს დამოუკიდებელ ქმედებებს და იღებს გადაწყვეტილებებს გარემოში არსებული მონაცემების მიხედვით.
კიბერნეტიკაში მნიშვნელოვანი კონცეფციაა feedback ანუ უკუკავშირი, რომელიც ვინერის ნაშრომებში მნიშვნნელოვან როლს თამაშობს. კოლობოკის შემთხვევაშიც, მისი ქცევა და გადაადგილება შეიძლება აღიქვეს, როგორც უკუკავშირის მექანიზმი. კოლობოკი ხვდება სხვადასხვა ცხოველებს (კურდღელი, მგელი, დათვი, მელია), და თითოეული შეხვედრა წარმოადგენს ახალ სიტუაციას, ახალ მონაცემებს, რომელიც კოლობოკმა უნდა "დამუშავოს" და მათზე რეაგირება მოახდინოს. მისი "დაცლის" მექანიზმი - რითმული სიმღერის მღერა და გაქცევა - არის ერთგვარი output ან გამავალი სიგნალი, რომელიც მას საშუალებას აძლევს თავიდან აიცილოს საფრთხე.
საბოლოოდ, მელიასთან შეხვედრა არის სისტემა, რომელიც უძლებს არსებულ მექანიზმებს და ასრულებს მთლიან ციკლს. მელია წარმოადგენს უფრო მაღალმოდულარულ და გაუმჯობესებულ სისტემას, რომელსაც შეუძლია დაამუშაოს კოლობოკის მიერ მიღებული მონაცემები და შესაბამისად მოახდინოს ადაპტაცია ისე, რომ შეძლოს მისი დაკავება. ამ თვალსაზრისით, კოლობოკის "ფუნქცია" სრულდება, როდესაც იგი "წაშლილია" უფრო ძლიერი სისტემის მიერ.
ეს პროცესი შეიძლება აღვიქვათ, როგორც სისტემის მარცხი, როცა ახალი მონაცემები ან გარემოებები სისტემის ჩაშლის მიზეზი ხდება. ვინერის კიბერნეტიკულ თეორიაში ეს ასახავს იმ იდეას, რომ ყველა სისტემა, იქნება ის ცოცხალი ორგანიზმი, მანქანა თუ ინფორმაცია, დამოკიდებულია უკუკავშირზე და თუ სისტემა ვერ მოახდენს ადაპტაციას ახალ გარემოსთან, ის განიცდის მარცხს.
ამრიგად, კოლობოკის сказка შეიძლება აღქმულ იქნას, როგორც ნარატივი, რომელიც ასახავს სისტემების ფუნქციონირებას, უკუკავშირის როლს და სისტემის გამძლეობის შეზღუდვებს კიბერნეტიკის თვალსაზრისით.
Федеральной службой безопасности Российской Федерации совместно с МВД России и Следственным комитетом Российской Федерации в рамках возбужденного уголовного дела киберкриминальной направленности задержан и помещен в ФКУ СИЗО-2 ФСИН России заместитель Министра обороны Российской Федерации генерал армии Булгаков М.А.
г. **Королевский 
Прокурор**
კოლობოკი შეიძლება განვიხილოთ, როგორც ახალი შეკერილი პროდუქტი, რომელიც ატელიეს ოსტატების შრომის შედეგია. ის შექმნილია იმავე პრინციპით, როგორც ტანსაცმლის შეკერვა — ზუსტი გაზომვები, უმაღლესი ხარისხის მასალების გამოყენება და პროფესიული უნარები. ოსტატი, რომელიც მას "კერავს", ანუ ამზადებს, წარმოადგენს მემკვიდრეობით გადაცემულ ტრადიციებს და ოსტატობას, რაც ყველა დეტალში იგრძნობა.
როცა კოლობოკი "ამზადებს" დატოვებას და წავა თავისი გზით, ის შეიძლება წარმოდგენილი იყოს, როგორც ფუფუნების პალტო ან კაბა, რომელიც ატელიეს კლიენტმა შეიძინა. მისი მოგზაურობა კი სიმბოლოა, როგორ აღწევს ქართული მოდის პროდუქტი სხვადასხვა სოციალურ ფენებს და კულტურებს პარიზში. სხვადასხვა პერსონაჟები, რომლებსაც კოლობოკი ხვდება, როგორიცაა კურდღელი, მგელი, დათვი და მელია, შეიძლება განიხილებოდეს, როგორც სხვადასხვა ტიპის კლიენტები, რომლებიც მოდიან ატელიეში თავისი შეკვეთების ან ჩასწორებების გასაკეთებლად. ზოგიერთი მათგანი, როგორც კურდღელი, შესაძლოა მარტივი და მყისიერი ცვლილებები მოითხოვოს, მაშინ როცა მელია, რომელიც ყველაზე რთული და მომთხოვნია, შეიძლება მოითხოვოს სრულყოფილი ოსტატობა და უნარები.
მელიასთან შეხვედრა, სადაც კოლობოკი "ჭამს" ან გამოიყენება, არის მომენტი, როდესაც ყველაზე ძვირფასი პროდუქტი ატელიედან იღებს თავის დასრულებულ ფორმას და იწყებს ცხოვრებას რეალურ სამყაროში. ეს პროცესი სიმბოლოა იმისა, რომ ატელიეს პროდუქტი აღმოჩნდა იმდენად ხარისხიანი და უნიკალური, რომ მან სრულად დააკმაყოფილა ყველაზე რთული და მომთხოვნი კლიენტის მოთხოვნა.
ამგვარად, კოლობოკის сказка ქართული ატელიეს კონტექსტში გვიჩვენებს, როგორ შეუძლია უნიკალურ და მაღალი ხარისხის ხელნაკეთ პროდუქციას მიაღწიოს წარმატებას საერთაშორისო ბაზარზე, სადაც პარიზში არსებული კულტურული მრავალფეროვნება და გემოვნება მას საუკეთესოდ აფასებს.
